Вся правда о Снегурочке
08.12.2017
Мария Ватутина,
выпускающий редактор журнала «ПРАВОсоветник»,
член Союза писателей Москвы, лауреат Бунинской,
Тютчевской и других международных литературных премий
Новый год — это веселье, яркое убранство городов, подарки, которые приносит детям Дед Мороз или Санта Клаус. Но Санта — хочется позлорадствовать — хронический семьянин, у которого жена сиднем сидит в Лапландии, вяжет чулок. А наш Дед Мороз — орел! У него всегда вокруг молодежь, девушка чудесная и разумная, то ли внучка, то ли эскорт — Снегурочка!
Как говорит одна героиня в фильме «Инферно» главному герою профессору, когда тот представляет ей свою спутницу как племянницу: — Профессор, вы в Италии!
Но это, конечно, шутка. Наша Снегурочка — не произведение современного слишком свободного мира, она из глубины веков. Давайте проникнем в историю вопроса.
Факты биографии
В конце XIX века собиратель фольклора А. Н. Афанасьев писал: «Снегурка названа так потому, что родилась из снега. Жил-был крестьянин Иван, жену его звали Марья; жили они в любви и согласии, состарились, а детей у них все не было; сильно они о том сокрушались! Вот наступила зима, молодого снегу выпало много. Вышли они из хаты и принялись лепить куклу. Смотрит Иван — зашевелила Снегурка, точно живая, и ручками, и ножками, и головкою. «Ах, Иван! — вскрикнула Марья от радости, — да ведь это Господь нам дитя дает!»
А. Н. Островский — тот самый, автор пьес о жизни купечества и мещан — пишет по следам сказку «Снегурочка». И если вы помните, Снегурочка там, по сути, богиня, языческая богиня, поскольку является дочерью славянских богов Мороза и Весны-Красны. Сказка душераздирающая, ведь Снегурочка тает на празднике Ярилы. И между прочим, для премьеры в Абрамцеве эскизы декораций и костюмов создавал Васнецов.
Этот мистический и в то же время романтический образ очень совпал с эпохой романтизма и вдохновил многих творцов. Так, по мотивам сказки Островского великую оперу создает Римский-Корсаков. А образ для спектакля создает Николай Рерих. Снегурочкой очарован и Михаил Врубель.
Языческое прошлое
Но все-таки Снегурочку придумал не ХIХ век. Она постарше. Ведь в детстве нам рассказывают не сказку Островского перед сном, а русскую народную сказку, славянский миф, пришедший из более раннего периода.
С другой стороны, не надо приписывать Снегурочке дополнительный возраст! — она не языческая богиня, в древне-славянской мифологии ее образа нет. В мифологии славян есть похожие образы. Так, известны богини, заканчивающие свое существование сходным образом. Это Марена, а также местная богиня Кострома.
Их чучела сжигали в ознаменование прихода весны. Очевидно, сказку придумали в народе на границе XVIII—XIX веков, так она дошла до А. Н. Афанасьева. Но согласитесь, это уникальная история — она несет в себе глубокий драматизм и даже элегантность сюжетной линии, не свойственную русским сказкам.
Первый бал Снегурочки
Когда же образ Снегурочки стал неотъемлемым символом Нового года наравне с Дедом Морозом? Оказывается, в 1935 году, когда в Советском Союзе официально разрешили праздновать Новый год. Тогда Снегурочка вошла в сценарии празднования Нового года, которые публиковались как пособия или инструкции по празднованию для народа, успевшего утратить навыки празднования.
В детские сады и школы поступили сценарии, где Дед Мороз приходил на утренник не один. А в 1937 году Снегурочку «взяли» и в Колонный зал Дома Союзов. В качестве обязательной постоянной спутницы Деда Мороза она возродилась лишь в начале 1950-х благодаря усилиям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, которые писали сценарии для кремлевских елок.
Снегурочка! Снегурочка!
Обязательным этапом новогодних утренников или веселых представлений было коллективное вызывание Снегурочки на сцену. Кто из нас не взывал в детстве, стараясь перекричать остальных: — Сне-гу-ро-чка! И нам казалось, что без нее праздника не состоится, что-то не заладится, до чего-то не докумекает старый Дед Мороз, все сорвется и елка не зажжется. По-взрослому эта мысль произносится так: — Без женщин жить нельзя на свете, нет!
Снегурочка — тихая интеллигентная девушка, умеющая и повеселиться, и коня на скаку остановить. Вот только в горящую избу — это не к ней, растает…
Она, конечно, красавица, в бело-голубых одеждах с восьмиконечным кокошником, шитым серебром и жемчугом, на голове. И без нее не состоится праздник, она сама — суть любого праздника: сильная и хрупкая, мимолетная и воздушная, приносящая радость и чистоту.
выпускающий редактор журнала «ПРАВОсоветник»,
член Союза писателей Москвы, лауреат Бунинской,
Тютчевской и других международных литературных премий
Новый год — это веселье, яркое убранство городов, подарки, которые приносит детям Дед Мороз или Санта Клаус. Но Санта — хочется позлорадствовать — хронический семьянин, у которого жена сиднем сидит в Лапландии, вяжет чулок. А наш Дед Мороз — орел! У него всегда вокруг молодежь, девушка чудесная и разумная, то ли внучка, то ли эскорт — Снегурочка!
Как говорит одна героиня в фильме «Инферно» главному герою профессору, когда тот представляет ей свою спутницу как племянницу: — Профессор, вы в Италии!
Но это, конечно, шутка. Наша Снегурочка — не произведение современного слишком свободного мира, она из глубины веков. Давайте проникнем в историю вопроса.
Факты биографии
В конце XIX века собиратель фольклора А. Н. Афанасьев писал: «Снегурка названа так потому, что родилась из снега. Жил-был крестьянин Иван, жену его звали Марья; жили они в любви и согласии, состарились, а детей у них все не было; сильно они о том сокрушались! Вот наступила зима, молодого снегу выпало много. Вышли они из хаты и принялись лепить куклу. Смотрит Иван — зашевелила Снегурка, точно живая, и ручками, и ножками, и головкою. «Ах, Иван! — вскрикнула Марья от радости, — да ведь это Господь нам дитя дает!»
А. Н. Островский — тот самый, автор пьес о жизни купечества и мещан — пишет по следам сказку «Снегурочка». И если вы помните, Снегурочка там, по сути, богиня, языческая богиня, поскольку является дочерью славянских богов Мороза и Весны-Красны. Сказка душераздирающая, ведь Снегурочка тает на празднике Ярилы. И между прочим, для премьеры в Абрамцеве эскизы декораций и костюмов создавал Васнецов.
Этот мистический и в то же время романтический образ очень совпал с эпохой романтизма и вдохновил многих творцов. Так, по мотивам сказки Островского великую оперу создает Римский-Корсаков. А образ для спектакля создает Николай Рерих. Снегурочкой очарован и Михаил Врубель.
Языческое прошлое
Но все-таки Снегурочку придумал не ХIХ век. Она постарше. Ведь в детстве нам рассказывают не сказку Островского перед сном, а русскую народную сказку, славянский миф, пришедший из более раннего периода.
С другой стороны, не надо приписывать Снегурочке дополнительный возраст! — она не языческая богиня, в древне-славянской мифологии ее образа нет. В мифологии славян есть похожие образы. Так, известны богини, заканчивающие свое существование сходным образом. Это Марена, а также местная богиня Кострома.
Их чучела сжигали в ознаменование прихода весны. Очевидно, сказку придумали в народе на границе XVIII—XIX веков, так она дошла до А. Н. Афанасьева. Но согласитесь, это уникальная история — она несет в себе глубокий драматизм и даже элегантность сюжетной линии, не свойственную русским сказкам.
Первый бал Снегурочки
Когда же образ Снегурочки стал неотъемлемым символом Нового года наравне с Дедом Морозом? Оказывается, в 1935 году, когда в Советском Союзе официально разрешили праздновать Новый год. Тогда Снегурочка вошла в сценарии празднования Нового года, которые публиковались как пособия или инструкции по празднованию для народа, успевшего утратить навыки празднования.
В детские сады и школы поступили сценарии, где Дед Мороз приходил на утренник не один. А в 1937 году Снегурочку «взяли» и в Колонный зал Дома Союзов. В качестве обязательной постоянной спутницы Деда Мороза она возродилась лишь в начале 1950-х благодаря усилиям детских классиков Льва Кассиля и Сергея Михалкова, которые писали сценарии для кремлевских елок.
Снегурочка! Снегурочка!
Обязательным этапом новогодних утренников или веселых представлений было коллективное вызывание Снегурочки на сцену. Кто из нас не взывал в детстве, стараясь перекричать остальных: — Сне-гу-ро-чка! И нам казалось, что без нее праздника не состоится, что-то не заладится, до чего-то не докумекает старый Дед Мороз, все сорвется и елка не зажжется. По-взрослому эта мысль произносится так: — Без женщин жить нельзя на свете, нет!
Снегурочка — тихая интеллигентная девушка, умеющая и повеселиться, и коня на скаку остановить. Вот только в горящую избу — это не к ней, растает…
Она, конечно, красавица, в бело-голубых одеждах с восьмиконечным кокошником, шитым серебром и жемчугом, на голове. И без нее не состоится праздник, она сама — суть любого праздника: сильная и хрупкая, мимолетная и воздушная, приносящая радость и чистоту.